從自貢燈會(huì)里分析自貢彩燈的形式美

世界上所有的事物都是規(guī)律的，美也有規(guī)律可循。美學(xué)中最顯著、最具獨(dú)特的問題則是形式美的問題?！靶问矫朗亲匀弧⑸鐣?huì)和藝術(shù)中各種感性形式因素（色彩、線條、形體和聲音等）的有規(guī)律組合所顯現(xiàn)出來的審美特性”'。它是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中對(duì)美一種共同感受，是審美創(chuàng)造和審美欣賞活動(dòng)中所積累的美感經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)形式。

自貢燈會(huì)歷史悠久、特色鮮明，是在年節(jié)時(shí)段進(jìn)行的一種民俗文化活動(dòng)，是傳統(tǒng)的漢族民俗文化活動(dòng)的衍展，展現(xiàn)自貢人民的智慧和靈感。自貢歷屆燈會(huì)都展示著幾十組大中型彩燈燈組，場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)壯觀，彩燈燈組更是構(gòu)思巧妙、制作精細(xì)，將燈與景有機(jī)的融合為一體。這些彩燈燈組設(shè)計(jì)是以富有創(chuàng)造性的思維方法來設(shè)想，以光與彩綜合的彩燈形式來寄托和表達(dá)人類對(duì)美的向往。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，自貢燈會(huì)發(fā)展其場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)壯觀，彩燈燈組更是構(gòu)思巧妙、制作精細(xì)，將燈與景有機(jī)的融合為一體。

"彩燈設(shè)計(jì)是一門多文化綜合的學(xué)科，體現(xiàn)了中華民族的才智巧思，它融抽象構(gòu)成、擬形雕塑、平面書畫、復(fù)合裝飾和光動(dòng)機(jī)制于一體，自成一種具有濃郁民族特色的綜合空間藝術(shù)”。在彩燈設(shè)計(jì)中形式美起著極為重要的作用。以下從設(shè)計(jì)美的規(guī)律法則出發(fā)，分析自貢燈會(huì)中彩燈設(shè)計(jì)的形式美。

對(duì)稱之美。所謂對(duì)稱，一般是指左右或上下完全相對(duì)應(yīng)的形態(tài)。對(duì)稱作為一種形式被抽象出來，廣泛應(yīng)用于彩燈設(shè)計(jì)。

對(duì)稱現(xiàn)象在彩燈設(shè)計(jì)中無所不在，主要是指設(shè)計(jì)構(gòu)圖上的對(duì)稱。

就自貢燈會(huì)而言，最常見采用對(duì)稱性構(gòu)圖的彩燈設(shè)計(jì)是彩門組燈設(shè)計(jì)。彩門組燈是一種有柱門形構(gòu)造物，通常比較高大，是彩燈中的獨(dú)特?zé)羝?，是由中國古建筑牌樓牌坊衍生的產(chǎn)物。彩門組燈設(shè)計(jì)形態(tài)一般分左右對(duì)稱和上下對(duì)稱兩種形態(tài)，圖1是自貢燈會(huì)景區(qū)中彩門燈組設(shè)計(jì)，呈左右對(duì)稱形態(tài)，燈組元素為富有動(dòng)感的人物，經(jīng)過對(duì)稱處理后，給人一種莊重平穩(wěn)的秩序感。

平衡之美。平衡有著相對(duì)穩(wěn)定的意思，也就是說，世界上沒有絕對(duì)平衡的事物，它總是相對(duì)的。從物理學(xué)中的力學(xué)概念來看，平衡的條件是必須保持各個(gè)方向上的張力等量，這種平衡原理同樣適用于視覺平衡。在彩燈設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)這種美感，不單是在設(shè)計(jì)構(gòu)成視覺上要平衡感，在立體造型中需要根據(jù)形體的重量、大小、色彩和材質(zhì)的分布等來判斷這種穩(wěn)定感。自貢燈會(huì)中彩燈設(shè)計(jì)大多以夸張手法展示體量巨大的燈組，加上彩燈設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)思、精良制作，成為自貢燈會(huì)的亮點(diǎn)，使得自貢彩燈設(shè)計(jì)脫穎而出。自貢燈會(huì)的彩燈有對(duì)稱式平衡和非對(duì)稱式平衡兩種基本平衡形態(tài)。是自貢燈會(huì)中名為“萬象更新”燈組，采用對(duì)稱式平衡法則，將象元素形態(tài)進(jìn)行排列，形成有規(guī)則的對(duì)稱，給人以安靜穩(wěn)定、規(guī)則均等的平衡美感。自貢燈會(huì)中“玉白菜”彩燈設(shè)計(jì)則是運(yùn)用非對(duì)稱式平衡法則，將白菜形態(tài)位置高低傾斜產(chǎn)生視覺重力上的平衡，富于動(dòng)感的張力，不僅體現(xiàn)了物理平衡，也體現(xiàn)了視覺平衡，這種平衡關(guān)系在形式美法則中最為完美。

自貢彩燈設(shè)計(jì)表現(xiàn)的對(duì)稱美

對(duì)比之美。無論是多和諧的整體，都會(huì)存在各種差異，正是這種差異構(gòu)成了對(duì)比。就形式而言，對(duì)比有很多表現(xiàn)內(nèi)容，如在形體、色彩、材質(zhì)、空間等等方面。在彩燈設(shè)計(jì)中，為了使形態(tài)生動(dòng)活潑、個(gè)性鮮明，運(yùn)用對(duì)比的法則就更多，這種形式美可以在視覺心理上形成豐富的空間層次變化和多樣的感受。然而，有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)刺激缺少和諧，形體空間就會(huì)凌亂。因此在彩燈設(shè)計(jì)中，當(dāng)突出對(duì)比時(shí)就要注意和諧的一面。當(dāng)過于和諧、形式單調(diào)時(shí)，又要輔以對(duì)比，使之真正形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。自貢燈會(huì)作為中國傳統(tǒng)年節(jié)文化活動(dòng)，需要滿足人們觀賞彩燈時(shí)歡樂激動(dòng)的心情，營造吉慶的氛圍，因而在彩燈設(shè)計(jì)時(shí)需求考慮運(yùn)用鮮明對(duì)比的色彩。自貢燈會(huì)中名為“七彩龍珠”彩燈在色彩上使用藍(lán)色與紅色進(jìn)行冷暖色彩對(duì)比，這種對(duì)比具有強(qiáng)烈的視覺效果。

和諧之美。和諧是具有差異性的不同事物在一定的條件下相輔相成統(tǒng)一共存。彩燈設(shè)計(jì)中和諧美的法則就是將設(shè)計(jì)中矛盾對(duì)立的雙方有機(jī)地融合在一起。也可以理解為更確切，更完整，使各種復(fù)雜的因素統(tǒng)一在一個(gè)完整的意境之中，來完成彩燈設(shè)計(jì)作品。

如何使彩燈設(shè)計(jì)具有和諧之美。首先，彩燈的造型、色彩和圖案要與彩燈風(fēng)格、內(nèi)容相協(xié)調(diào)。其次，材質(zhì)的選擇也要和彩燈的整體風(fēng)格相符，因?yàn)椴煌馁|(zhì)的裝飾，將會(huì)帶給人不同的視覺心理感受。

三是在彩燈設(shè)計(jì)時(shí)要考慮最后陳列展示與環(huán)境空間協(xié)調(diào)融合，利用環(huán)境空間相匹配。歷屆自貢燈會(huì)都展示著幾十組大中型彩燈燈組，在總體規(guī)劃時(shí)最值得重視的是考慮整個(gè)燈會(huì)是否具有整體和諧美的效果。自貢燈會(huì)中每組彩燈都可以看作單個(gè)個(gè)體，它們有著結(jié)構(gòu)大小、色彩強(qiáng)弱、材料組成等不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，每個(gè)個(gè)體都具有不同的個(gè)性，整個(gè)燈會(huì)需要把各種特殊個(gè)性的彩燈統(tǒng)一在一個(gè)整體中，使每個(gè)個(gè)體之間彼此產(chǎn)生聯(lián)系，形成整體和諧美的效果。自貢燈會(huì)不僅整體具有和諧美，每組彩燈設(shè)計(jì)時(shí)也需要具有和諧美，這種形式美法則具有強(qiáng)烈的裝飾和諾美感。

自貢燈會(huì)中彩燈的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，包括形體、比例、平衡、節(jié)奏、色彩、材質(zhì)、工藝等許多因素，共同構(gòu)筑了彩燈的形式美。彩燈設(shè)計(jì)應(yīng)注重形式美的規(guī)律法則，把形式美的規(guī)律法則靈活運(yùn)用在彩燈設(shè)計(jì)上。自貢燈會(huì)中還應(yīng)加強(qiáng)彩燈設(shè)計(jì)形式美的時(shí)代審美追求，提高彩燈設(shè)計(jì)形式美的的表現(xiàn)力，讓自貢燈會(huì)在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中不斷升華，熠熠生輝。